Le Peuplement de Madagascar
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La monarchie 1300 - 1897...
les premiers habitants de la grande île
Du temps de Darafify
Les navigations austronésiennes dans l’océan Indien
les Merina un peuple extraordinaire

Quelques dates

VIII - IX ème siècle
Immigration des Indonésiens bantouisés ou Vazimba dans l'Ouest et le Nord-Est de Madagascar.
Dispersion des Vazimba d'Ouest en Est.
Fondation de Comptoirs Arabes sur la Côte Nord Ouest.
IX - X ème siècle
Immigration Arabes (Ismaéliens & Zéidites) à Vohémar.
X - XI ème siècle
Immigration Malaise dans la Baie d'Antongil. XIV° siècle
Infiltration des Immigrés de la Baie d'Antongil en Imerina .
Début XV ème
Institution du Fanjakana Ifanoavana en Imerina . Cinq Générations de Dynastie Merina se succèdent à Ambohimasimbola (Ampandrana).,
Milieu du XV ème siècle
Arrivée de Ramakararo et de ses Compagnons, Ancêtres des Antemoro, à Vohémar .
Arrivée des Karimbola (Beloha) et des Mahandrovato (Ambovombe) en Androy. Vie clanique
Emigration d' Ismaéliens (Zafiraminia) et de Zéidites (Onjatsy) de Vohémar à l'estuaire de la Matitànana. Vie clanique en pays Antambahoaka .
Vers 1475
Emigration de Ramakararo et de ses compagnons à l'estuaire de Matitànana.
Emigratïon de Zafiraminia et d'Onjatsy en Anosy et dans la Région d' ivohibe.
Emigration d'Arabisés (larivo) du Sud-Est dans le Bet¬sileo .
XVI ème siècle
Les Roandriana sont signalés à Anosy. Formation de la plupart des Groupes Humains Malgaches.
1500 - 1540
Rangita et Rafohy instituent le Fanjakana Andriana à Merimanjaka .

Le peuplement de Madagascar commence vers le début de l'ère chrétienne par des vagues successives de migrants venus d'Asie du Sud-Est (Indonésie). Remarquables navigateurs, ces Nusantariens (ou malayo-polynésiens) arrivaient dans des bateaux dénommés sambo et fiara, capables de transporter jusqu'à mille personnes et plusieurs centaines de tonnes de marchandises. L'installation à Madagascar s'est effectuée dans un cadre de migrations organisées étalées sur plusieurs siècles. Les migrants apportaient de nombreuses technologies de leur pays d'origine comme le travail du fer , ainsi que des animaux domestiques, bœuf, porc, chien, poulet et des plantes vivrières, riz, banane, cocotier, mangue, canne à sucre, fruit à pain, taro ou saonjo, igname

A ces anciennes migrations nusantariennes s'ajouteront plus tard celles issues du continent africain, liées notamment à la traite des esclaves pratiquées sur une grande échelle par les musulmans à partir du VIIIe siècle. L'arrivée des Européens au début du XVIe siècle n'affectera que très marginalement le processus.
Au fil des siècles, les habitants de Madagascar finissent par se constituer en de nombreux groupes ethniques qui malgré de nombreux points communs n'en possèdent pas moins chacun sa spécificité linguistique, ainsi que des coutumes et des traditions historiques propres. Depuis le XVIIIe siècle, les plus importantes ethnies sont, sur le plan numérique, les Antankarana, les Antanosy, les Bara, les Betsileo, les Betsimisaraka, les Merina, les Sakalava, les Sihanaka et les Tsimihety.

Parmi ces différents peuples de Madagascar, les Merina se distinguent par une plus grande conservation des héritages d'origine nusantarienne : l'organisation sociale et politique, les croyances traditionnelles, les techniques de production, l'anthropologie physique.

HISTOIRE DES MERINA

L'histoire des Nusantariens de Madagascar au cours du premier millénaire est encore mal connue. On sait, grâce à l'archéologique et à des données linguistiques que le littoral devait être occupé rapidement. Des pionniers n'ont pas manqué non plus de migrer à l'intérieur des terres, où leur présence est attestée à partir du VIIe siècle (ce qui n'exclut pas des installations plus anciennes). Mais c'est vraisemblablement vers le Xe siècle que les ancêtres des Merina commencent à l'installer massivement au centre du pays. Ce processus qualifié de " mérinisation " (étymologiquement, " aller vers l'amont ") semble être une conséquence du déclin des navigations nusantariennes sous la pression de la concurrence à la fois des Chinois, des Arabo-Musulmans et des Indiens du sud. A Madagascar même, l'implantation massive des islamisés arabo-africains sur les côtes nord et est de l'île semble déterminant pour inciter les ancêtres des merina à se replier vers l'intérieur des terres.

Cette remontée vers l'intérieur des terres pris plusieurs siècles pour s'achever vers le XIV-XVe siècle. Les contacts avec les zones côtières se sont poursuivis mais à une moindre échelle. Sur les hautes terres, une multitude de principautés apparaissent. On estime également que c'est l'impulsion donnée par les derniers migrants venus du littoral oriental qui permet l'expansion du royaume d'Andriamanelo (Alasora), aboutissant à la première unification du nord-est de l'Imerina sous son fils Ralambo (XVIe siècle). Les descendants des premiers merina implantés dans le pays et l'ensemble de ceux encore insoumis au nouveau pouvoir sont alors qualifiés de " vazimba ".
La véritable organisation territoriale et économique du pays merina commence sous Andrianjaka au début du XVIIe siècle. Antananarivo devient la capitale du royaume. Le développement de celui-ci se poursuit jusqu'au règne d'Andriamasinavalona . Ce dernier commit l'erreur de diviser son royaume entre ses 5 fils. Il s'ensuit pour l'Imerina une longue période de guerre intestine et un appauvrissement général, dû à l'insécurité et au dépeuplement. Par ailleurs, le développement du commerce européen, basé sur la traite des esclaves et le trafic des armes à feu provoque des conflits internes dans la majeure partie de l'île. Les chasseurs d'esclaves venus des régions côtières sèment alors la terreur jusque dans les villages merina qui, pour s'en défendre, se dotent partout d'impressionnantes fortifications (hadivory, tamboho). C'est en ce moment-là qu'apparaît Andrianampoinimerina dont l'ambition était dès le départ de restaurer la paix, la sécurité et la prospérité par la réunification du pays. Son œuvre est achevée peu avant sa disparition en 1810. Radama, son fils entreprend ensuite d'étendre l'autorité d'Antananarivo sur la majeure partie de Madagascar, grâce à la modernisation de la société merina et l'alliance avec les Britanniques. Sous Radama, l'Imerina commence à se couvrir d'écoles et les premiers étudiants sont envoyés en Europe dès 1820. C'est la naissance du royaume de Madagascar qui dirigera l'île jusqu'au moment de la conquête coloniale française en 1896.

LA CONQUETE DES HAUTS PLATEAUX  voir également l'article "VAZIMBA MYTHE OU REALITE?"

Les Vazimba apparurent en Imerina au 12e - 14e siècle, reprirent progressivement leurs habitudes sédentaires pour découvrir les meilleurs sites où s'installer. "Ils essuyèrent les pires épreuves pour subsister sur une terre vierge, pays de marécages et de forêts".Bon nombre d'entre eux périrent, tels les "Vazimba very tantara", ceux dont l'histoire s'est perdue. Les documents de Callet donnent un tableau sombre de cette lutte contre la nature, si pénible qu'elle détermina le Vazimba Andrianoranorana à reprendre le chemin de Maroantsetra.

Les Vazimba étaient aussi divisés au cours de leur migration qu'à leur arrivée en Imerina. Etablis sur les collines habitables par groupes isolés, dans l'espace limité par le massif de l'Ankaratra, l'Ikopa et la grande forêt de l'Est, leurs clans étaient indépendants et chacun obéissait à son chef, à la fois naturel et religieux, jusqu'au moment où l'un de ces clans, installé à Ampandrana depuis deux ou trois générations, restaura le principe du droit d'aînesse, principe sans doute coutumier de la race mais compromis au cours de la migration.

Cette restauration prépara le regroupement des Vazimba qui devait donner la dynastie régnante de l'Imerina. C'est le Fanjakana ifanoavana", l'organisation monarchique selon laquelle les cadets de la famille s'effaçaient devant le premier-né qui recueillait la direction du clan.

Plus tard, Rangita d'Imerimanjaka, issue en droite ligne des Vazimba d'Ampandrana, institua le "Fanjakana arindra", véritable droit d'accession à la dignité royale, en vertu duquel Andriamanelo devait succéder à sa mère Rafohy, et transmettre ultérieurement le pouvoir à son jeune frère Andriamananitany : "le "Fanjakana arindra" marquait la seconde étape de l'acheminement des Vazimba vers l'unité ethnique, dans le cadre de l'unité géographique de l'Imerima.

"Les Vazimba se regroupaient donc de nouveau. Un peuple ressuscitait en Imerina ". L'écho de ce regroupement ne manqua pas de se répandre parmi les races côtières qui, ayant oublié les Vazimba qu'ils avaient chassés ou combattus dans un lointain passé et ne sachant quel nom leur donner, les appelèrent les "Tankova", raccourci en "Hova". "Le terme hova apparaît pour la première fois dans les documents relatifs au règne d'Andriamanelo".

Fort de l'institution du "Fanjakana arindra", ce dernier entreprit d'éliminer d'autres chefs Vazimba et de se substituer à eux.Les Vazimba, vaincus grâce aux sagaies fabriquées pour les combattre, s'en allèrent.Ses conquêtes ne visaient cependant pas à chasser la race Vazimba à laquelle il appartenait,mais à évincer les chefs de clans rivaux : "Vazimba vaincus" désignaient les chefs et non les clans qui passèrent sous sa domination. "Il plaça des Hova là où il y avait des Vazimba",Vazimba étant le clan annexé par le vainqueur Hova. C'est dire qu'il n'y eut pas de refoulement de clans vaincus, même si l'usage du mot vazimba était devenu de moins en moins courant pour finir par disparaître.

Le terme du reste acquérit divers sens qui portent, jusqu'à maintenant, l'empreinte du temps et de la superstion. Ainsi par exemple, pour avoir été pendant longtemps les adversaires tenaces des successeurs des Vazimba d'Ampandrana, Andriampirokana et son clan étaient devenus particulièrement célèbres et étaient passés pour les seuls Vazimba authentiques de l'Imerina. Tradition qui leur valut un culte durable grâce auquel leurs descendants avaient perpétué le refus de se soumettre au pouvoir monarchique.

Autre exemple : pour la crédulité populaire, le culte généralisé des Vazimba les avait transformés en forces invisibles, méchantes, réfugiées dans les endroits peu fréquentés, tels que les sources et les vallons, où il fallait les craindre et les satisfaire sous peine d'en être les victimes. "Ainsi la religiosité des habitants de l'Imerina a contribué à l'évolution du sens du mot Vazimba qui a fini par caractériser ce qui est ancien, ce qui est délaissé". Comme les "fasam-bazimba", les tombes des Vazimba qui, en réalité, sont des tombes laissées à l'abandon, que personne n'entretenait, telles celle de Ravololondrenitrimo, sœur présumée d'Andriamasinavalona, morte sans postérité ; ou celle du fils de ce même souverain, Andriantomponimerina qui retint prisonnier son père à Ambohidratrimo mais qui, mourant de son vivant, fut condamné par le vieux roi à n'avoir qu'un "fasam-bazimba",c'est-à-dire une tombe qu'il était interdit d'entretenir.

voir aussi les articles
Vazimba mythe ou réalité?
Antehiroka et Royauté Vazimba
Origine confuse des Vazimba du Betsiriry
Les Bezanozano, une des premières souches des Vazimba
En Imerina, des vazimba aux Andriana

L ' HISTOIRE DE L'ARISTOCRATIE MERINA

L'Origine de la Royauté Merina
Les Merina "Ceux du pays élevé" habitent les Hautes Terres Malgaches.
Les Merina ont été un des premiers groupe social malgache à s'organiser en clans, en royaume puis en état.

Les Merina occupent la région d'Antananarivo globalement délimité au Nord par les villages de Merimandroso et de Mahitsy, à l'Est par le massif de l'Angavokely, au Sud par la région du Vakinankaratra et à l'Ouest par le massif du Bongolava. Cette délimitation a néanmoins évolué avec le temps et avec l'expansion du royaume de l'Imerina. Les Merina sont aussi appelés "Ambaniandro" (ceux qui vivent sous le soleil) , appelée Imerina. On pense qu'ils ont gagné les Hautes Terres après leur arrivée à Madagascar vers le Xe siècle en provenance d'Indonésie ou de Malaisie. Ils s'installèrent tout d'abord par petits groupes à proximité des vallées de l'Ikopa et de la Sisaony, dans des villages fortifiés. Selon la tradition, le berceau du peuple Merina se situerait autour des localités d'Ampandrana et d'Imerimanjaka où vécut la Reine Rangita. Ce n'est que plus tard, sous le règne d'Andrianjaka, qu'Antananarivo devint capitale du royaume. Le nom d'Imerina fut prononcé la première fois vers la fin du XVIe siècle par le roi Ralambo (1575-1610), qui baptisa son royaume "Imerina Ambaniandro" (le pays élevé sous le soleil).

1. les Andriana (nobles)
2. les Hovas (hommes libres)
3. les Mainty (les noirs) les Andevo (esclaves)
4. et les Hovavao.

1. Andriantompokoindrindra et ses descendants dits Zanatompo
2. Andrianamboninolona et ses descendants dits Zanakambony
3. Andriandranando et ses descendants dits Zafindranando
4. Les autres enfants de Ralambo ou ZanadRalambo.

Au-dessus d'eux, il y eut donc Andrianjaka le souverain ou Mpanjaka. C'était cela la famille de Ralambo .
Mais il existait encore d'autres familles Andriana dans la région de Tananarive qui peu à peu ont fait leur soumission à Andrianjaka et les souverains suivants. Andrianjaka décidât lui aussi de se désigner un successeur.

Pour ne pas affaiblir son royaume qui grandissait de jour en jour, il prit soin d'intégrer ses propres enfants non régnants dans le groupe des ZanadRalambo lequel s'appela désormais
Zanadralambo-amin-Andrianjaka.

De même les Andriana des autres villages ont été intégrés dans ce groupe au fur et à mesure de leur soumission.

Nous sommes dans les années 1600, trois générations plus tard vers 1675 alors que le royaume de l' Imerina s' était considérablement agrandi, le nouveau roi appelé Andriamasinavalona modifia l'ordre de préséance des Andriana.

Le Nouvel Ordre d' Andriamasinavalona:

Les Andriana étant devenus forts , plus nombreux ; aussi ils voulurent que leur propre descendance soit privilégiée. Ils créèrent ainsi deux nouveaux rangs :

Les Zazamarolahy ou descendance de quatre de ses fils qui ont régné après lui.

Les Andriamasinavalona quant à eux regroupent la descendance de ses quatre fils qui n'ont pas régné ainsi que les enfants de ses frères et sœurs.

Ainsi nous avons le nouvel ordre de préséance suivant :

1. Les Zazamarolahy
2. Les Andriamasinavalona
3. Les Andriantompokoindrindra
4. Les Andrianamboninolona
5. Les Andriandranando
6. Les Zanadralamboaminandrianjaka

Progressivement les quatre derniers groupes Andriana, devenus lointains parents du roi ont été regroupés sous le vocable de Havanandriana. Pour régner, les rois ont décidé de compter sur le soutien des Hovas, Mainty et Andevo et non plus de leur famille Andriana qui, avide de pouvoir ne cessait de se quereller entre eux comme des seigneurs de la guerre. La faiblesse d' Andriamasinavalona qui partageât son royaume entre ses enfants nuisit à la progression de l'Imerina.

Pendant près de 100 ans, ce ne fut que des luttes fratricides entre Andriana qui devinrent réellement divisés.


La Nouvelle Organisation d'Andrianampoinimerina:

Trois générations plus tard, Andrianampoinimerina, seigneur du royaume d' Ambohimanga, prince ambitieux se fixât comme objectif de reformer, reconquérir le grand royaume de l' Imerina qui s'était morcelé entre des centaines de fiefs. Grâce à l'appui des Hova et des Mainty, il réussit à reconstituer le royaume. Il fit exiler, assigner à résidence ou mettre à mort les parents Andriana qui lui résistaient.

Andrianampoinimerina s'associât à des familles régnantes d'autres régions des hauts plateaux Il récompensât ses meilleurs soldats en les " anoblissant " etc. Très autoritaire mais grand stratège, Andrianampoinimerina réussit à réunifier le royaume de l' Imerina que lui avait légué ses ancêtres Rafohy, Andriamanelo, Ralambo, Andrianjaka, Andriamasinavalona.

C'est Andrianampoinimerina qui fixât donc le dernier ordre Andriana de l' Imerina comme suit jusqu'à la colonisation française:

1. Les Zanakandriana ou andriana ayant droit de régner(famille de Ranavalona)
2. Les Zazamarolahy auquel il intégrât les descendants des princes de l'Imamo, région voisine de l' Imerina.
3. Les Andriamasinavalona auquels s'ajoutent les princes du Vonizongo,Royaume ayant fait sa soumission.
4. Les Andriantompokoindrindra regroupés sur Ambohimalaza
5. Les Andrianamboninolona à Ambohitromby
6. Les Andriandranando à Ambohibe
7. Les Zanadralamboaminandrianjaka
8. Les Ambodifahitra, descendant d'un guerrier célèbre de Andrianampoinimerina
9. Les Ambohimanambola, gardiens des idoles amulettes d'Andrianampoinimerina.

Voilà tout au long de ses lignes un petit aperçu de l'histoire des Andriana. Elle semble compliquée mais elle est fort simple. La plupart des Andriana sont descendants de Rafohy et Rangita.

Ils ont une ascendance indonésienne mais aussi africaine. A chaque nouveau règne, certains rois voulurent privilégier leur descendance (Ralambo, Andriamasinavalona, Andrianampoinimerina).

Les Reines et les Rois du 19ème siècle sont les héritiers de cette longue lignée. Ils ont les mêmes grands ancêtres que le plus humble des Andriana. A force de se quereller, de se jalouser, ils ont perdu de leur autorité, ce qui a profité au groupe social des Hovas. Il n'y a jamais eu d' Andriana ambony ou ambany.

Par exemple, il existait sous le règne d' Andrianampoinimerina des Andriamasinavalona très pauvres, miséreux alors que des Zanadralamboaminandrianjaka pouvaient être riches. Ne dit on pas que l' oncle de Ranavalona III n'était qu'un simple boucher avant l'accession au trône de sa nièce.

Par contre cela est vrai qu'au fur du temps les Andriantompokoindrindra, les Andrianamboninolona, les Andriandranando ont été écartés du pouvoir royal. Isolés, ils ont toujours voulu maintenir leur statut de Havanandriana ou parents des rois. Aujourd'hui ce sont les plus actifs dans les associations d'Andriana.

Il est vrai qu'en regardant de près la société malgache, parler d' Andriana, c'est un peu remuer le passé, les clivages sociaux. Mais somme toute, aujourd'hui, dans notre société, ce qui compte vraiment, c'est ce que vous faîtes et non qui vous êtes.
Les préjugés sont encore tenaces voir l'article "Peu de melting-pot en Imerina"

Andrianampoinimerina

fils de Andriamiaramanjaka et Ranavalonandriambelomasina