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Lieux de culte prestigieux

Doany d' Andriamisara
pour y prendre de l'eau ou la terre pour avoir le pouvoir et faire la méditation
Ankazomalaza le site aux deux arbres

Au pied du Mangabe vue aérienne de  http://earth.google.com/
Massif du Mangabe, Ambohimanga
Entrée au village de Ankazomalaza
Doany de Rakotomaditra également vénéré à Andranoro 
Doany de Rakotomaditra également vénéré à Andranoro
Ankazomalaza : Prières sur les petits papiers  
Prières sur les petits papiers
Ankazomalaza vue générale du site 

Doany Ramaitsoakanjo épouse de Andrianampoinimerina

Doany Ramaitsoakanjo épouse de Andrianampoinimerina
entrée sur le site de Ankazomalaza 
Doany d'Andrianampoinimerina
Doany d'Andrianampoinimerina
Doany d'Andrianampoinimerina
A droite un monument en forme de tombeau chrétien dédié à Saint Andrianampoinimerina surmonté de l'inscription " Trésor du passé" 1740 -1963 date supposée de la naissance du roi, date de l'érection du monument
Doany d'Andriamisara, également est vénéré Ravolamasina qui permet aux femmes qui ont des difficultés d'avoir des enfants, de tomber enceinte rapidement

Doany d'Andriamisara, également est vénéré Ravolamasina (comme pour Ravoalavavolo à Mangabe) qui permet aux femmes qui ont des difficultés d'avoir des enfants, de tomber enceinte rapidement

massif du Mangabe  Ankazomalaza: montée à la grotte
Montée vers la grotte
Ankazomalaza 
Ankazomalaza 
Ankazomalaza entrée de la grotte
Entrée de la grotte
Ankazomalaza entrée de la grotte
Grotte de Ankazomalaza
Grotte de Ankazomalaza Grotte de Ankazomalaza : autel
Un vrai labyrinthe pas trés agréable à vrai dire

 Grotte de Ankazomalaza

Grotte de Ankazomalaza sortie sur la plaine de Tana
Enfin la sortie avec sa vue sur Tana
Les dieux au service du peuple
L'île de Madagascar, christianisée puis colonisée, cherche depuis son indépendance à libérer les modes d'expression autochtones de sa culture. On le voit dans les débats d'intellectuels, mais aussi et surtout dans la continuité discrète d'une culture populaire dominée mais jamais effacée. Le foisonnement des lieux de cultes et des pratiques religieuses témoigne de ces mouvements dynamiques et inventifs qui permettent l'émergence d'Eglises indépendantes malgaches ou les " créations " de sites ancestraux. Les rois mirent autrefois à leur service les objets de puissance sampy pour mieux contrôler les populations et leur territoire. Aujourd'hui, c'est le peuple, c'est-à-dire tout individu, de la base à l'élite, qui peut s'instituer médiateur de la communication avec les dieux, ou avec le Dieu unique, sources de pouvoir sacré hasina. Malgré leur lien actuel au politique, les Eglises protestantes historiques, elles-mêmes ancestralisées, se sentent néanmoins " en panne ". Elles n'ont pas éliminé les cultes aux ancêtres royaux et autres esprits. Les pratiquants de ces cultes se revendiquent comme chrétiens et modernes. La représentation qu'ils se font des forces de la nature est d'ailleurs confortée par l'intérêt des étrangers pour la biodiversité malgache. Leurs pratiques, critiquées, sont en continuité avec le culte des ancêtres familiaux toujours largement célébré. Par ailleurs, les mouvements de Réveil internes aux Eglises protestantes, et les courants pentecôtistes concurrents, proposent aux individus une réponse fondamentaliste au syncrétisme et à la " double pratique ", tout en leur offrant un mode de communication direct et émotif de même nature avec le divin. Ces alternatives sont souvent vécues sous le signe de la rupture sociale, à travers des errances qui traduisent les souffrances personnelles. Transmissions et emprunts se font aussi, depuis des siècles, à l'intérieur même de l'île. Les lettrés du Sud-Est, détenteurs de l'écriture arabe, de traditions et de magie islamiques, ont une influence continue sur les sociétés des Hautes Terres, elles-mêmes en contact avec l'islam du Nord-Ouest. La circulation des devins-guérisseurs, ainsi que les migrations internes et les mariages qu'elles ont favorisés, ont permis un brassage d'idées et de pratiques qui compose aujourd'hui le paysage religieux de Madagascar. Prenant appui sur des enquêtes approfondies et croisant les regards de chercheurs malgaches et français, ce livre veut rendre compte de la complexité dynamique de cette composition.

Plus d'infos
Les dieux au service du peuple: itinéraires religieux, médiations, syncrétisme à Madagascar
Par Sophie Blanchy, Jean-Aimé Rakotoarisoa, Philippe Beaujard
Publié par KARTHALA Editions, 2006
ISBN 2845867395, 9782845867390

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